Die Zapatisten (EZLN) in Mexiko sind bekannt für ihre charakteristische Erscheinung, die bewusst symbolisch gewählt ist. Viele Kämpfer tragen einfache zivile Kleidung, oft in dunklen oder gedeckten Farben, kombiniert mit traditionellen Kleidungsstücken der indigenen Bevölkerung in Chiapas. Typisch und fast ikonisch ist das schwarze Sturmhauben- oder Skimasken-Outfit, das Anonymität, Gleichheit und kollektive Identität ausdrückt. Häufig kommen auch Halstücher, Hüte oder einfache militärische Jacken und Stiefel zum Einsatz. Einheitliche Uniformen gibt es nur in Ansätzen, da das Erscheinungsbild vor allem politischen und symbolischen Charakter hat und weniger militärisch geprägt ist. Die EZLN nutzt ihre Kleidung sowohl zur Tarnung in ländlichem und bergigem Gelände als auch als visuelles Zeichen des Widerstands.

Milizen im syrischen Bürgerkrieg bestehen aus einer Vielzahl unterschiedlicher Gruppen mit jeweils eigener Erscheinung, was sich auch in ihrer Kleidung widerspiegelt. Einheitliche Uniformen sind selten, da die meisten Kämpfer auf zivile oder improvisierte militärische Kleidung zurückgreifen. Getragen werden oft Tarnmuster in Grün-, Braun- oder Sandtönen, kombiniert mit einfachen Hemden, Hosen, Westen und Stiefeln. Kopfbedeckungen wie Schals, Kufiyas oder Helme sind üblich, teilweise auch Masken zur Anonymität. Viele Milizen nutzen Armbinden, Abzeichen oder farbige Kopftücher, um Zugehörigkeit zu kennzeichnen. Die Ausrüstung stammt aus lokalen, erbeuteten oder ausländischen Quellen, wodurch ein sehr gemischtes, oft improvisiertes Erscheinungsbild entsteht. Kleidung und Ausrüstung sind vor allem auf Funktionalität und Anpassung an urbanes, ländliches oder wüstenartiges Gelände ausgelegt.

Dschihadistische Milizen zeichnen sich durch ein bewusst uneinheitliches, oft improvisiertes Erscheinungsbild aus. Viele Kämpfer tragen zivile Kleidung oder einfache Tarnuniformen in gedeckten Farben wie Schwarz, Oliv, Grau oder Braun, häufig ergänzt durch Kopftücher, Kufiyas oder Sturmhauben, die sowohl Tarnung als auch ideologische Symbolik betonen. In manchen Gruppen ist schwarze Kleidung oder das Tragen von Fahnen- und Glaubenssymbolen (z. B. Schahada-Aufdrucke) ein visuelles Erkennungsmerkmal. Einheitliche Uniformen gibt es meist nicht, da Ausrüstung aus erbeuteten, lokalen oder internationalen Quellen stammt. Typisch ist die Mischung aus moderner Kampfausrüstung (Tarnwesten, Schutzwesten, Sturmgewehre) und traditioneller Kleidung. Das Erscheinungsbild dient neben praktischen Gründen im Guerillakrieg auch der symbolischen Abgrenzung und Identitätsbildung.

Bürgerkriegsmilizen wie im libanesischen Bürgerkrieg traten meist mit einem sehr gemischten und improvisierten Erscheinungsbild auf. Einheitliche Uniformen waren selten; stattdessen dominierten zivile Kleidung, kombiniert mit militärischen Jacken, Tarnmustern und Ausrüstungsresten aus verschiedensten Quellen. Typisch waren Armbinden, Kopftücher oder Abzeichen, die zur Unterscheidung von verbündeten oder gegnerischen Gruppen dienten. Viele Kämpfer nutzten leichte Schutzwesten, Munitionsgurte oder einfache Sturmgewehre als Teil ihrer Ausrüstung. Die Kleidung war weniger Ausdruck militärischer Disziplin, sondern spiegelte die fragmentierte Struktur der Milizen wider, die sich aus lokalen, religiösen oder politischen Gruppierungen zusammensetzten.

Rebellen- und Widerstandsgruppen in Südamerika, Afrika und Asien zeigen meist ein stark improvisiertes und regional geprägtes Erscheinungsbild. Oft wird eine Mischung aus ziviler Kleidung und erbeuteten oder gespendeten Militäruniformen getragen, ergänzt durch einfache Tarnmuster, Halstücher oder Abzeichen zur Kennzeichnung der Zugehörigkeit. In ländlichen oder dschungelartigen Regionen überwiegen praktische, dunkle oder grüne Stoffe, während in Wüstengebieten helle oder sandfarbene Kleidung bevorzugt wird. Einheitliche Uniformen sind selten, stattdessen dominieren pragmatische Lösungen – robuste Schuhe, Feldjacken, Kalaschnikows oder leichte Sturmwesten. Kleidung und Ausrüstung dienen nicht nur dem Kampf, sondern auch der symbolischen Darstellung von Identität und politischem Widerstand.